ΚΟΙΝΟΠΟΙΩ ΜΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΘΕΩΡΩ ΜΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ Φ.Β.
Η Athina Pourpoutidou είναι με την Διοτίμα Μουδιότη και 3 ακόμη. 2 ώρες · ΤΟ ΚΑΡΜΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΜΑΡΤΙΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΣΕ ΠΟΙΟΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΜΕΙ ΚΑΚΟ; ΑΔΕΛΦΙΑ ΣΕ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ!!!.
ΟΧΙ....Δεν έχουμε πέσει στην άβυσσο!!!. Μπορεί να έχουμε πέσει στα γόνατα, αλλά στην άβυσσο όχι. Αν ψάχνουμε το τι είναι αυτό που μας κρατάει, τότε μπορεί να είναι το θετικό μας κάρμα, το Κάρμα της Ελλάδας. Και το θετικό Κάρμα οδηγεί τους Ελληνες χέρι-χέρι στις δύσκολες στιγμές. Μόνο όταν νοιώσουμε τον αναπόφευκτα επερχόμενο κίνδυνο βάζουμε στην άκρη τη Διχόνοια (έστω για λίγο) και με ομόνοια μεγαλουργούμε. ΤΙ ΠΑΡΑΔΟΞΟ ΑΛΛΑ ΩΡΑΙΟ ΕΘΝΟΣ ΕΙΜΑΣΤΕ!!! Το Κάρμα είναι ο περίφημος κοσμικός νόμος της ανταπόδοσης ή αν προτιμάτε το περίφημο «Αντιπεπονθός» στα αρχαία ελληνικά. Και όλα αυτά μπορούν να συμπυκνωθούν στις λαϊκές ρήσεις «ό,τι κάνεις… λάβεις» και «ό,τι σπείρεις, θα θερίσεις». Και αυτό γιατί οι αρχέτυπες αλήθειες που είναι εδραιωμένες στο συλλογικό ασυνείδητο βγαίνουν στην καθημερινότητα, ιδιαίτερα στα έθνη με βαθιές ιστορικές ρίζες πολιτισμού. Οι πράξεις μας είναι αυτές που καθορίζουν τη μέλλουσα ζωή μας. Κάθε ενέργειά μας γεννά και τα ευθέως ανάλογα προς αυτήν αποτελέσματα. Το Κάρμα ή το Αντιπεπονθός (εκ του αντί+πάσχω) δεν είναι η τιμωρία μας ούτε πολύ περισσότερο στοιχείο της Ειμαρμένης. Η Ειμαρμένη, το πεπρωμένο δηλαδή, απαλλάσσει εύκολα τον άνθρωπο από την ελεύθερη βούλησή του και τις πράξεις του, μιας και ότι είναι γραφτό να γίνει θα γίνει. Ο αμέτοχος και χωρίς ελεύθερη βούληση άνθρωπος, έρμαιο της Θεϊκής βούλησης και μόνο, είναι έξω και πέρα από την αναζήτηση του ανθρώπου ή αποκλειστικότητα των δογματικών θρησκειών. Το Κάρμα συντίθεται και αποτυπώνεται στο ισοζύγιο των πράξεών μας με αποτέλεσμα θετικό ή αρνητικό «κατά τα έργα ημών». Τι γίνεται όμως στην περίπτωση της συλλογικής πρακτικής ενός έθνους; Μπορεί το συσσωρευμένο ατομικό κάρμα και, σε αναλογία με το συλλογικό συνειδητό ή ασυνείδητο να συνθέσει συλλογικό κάρμα και κατ’ επέκταση εθνικό; Ναι, θα έλεγα. Διότι είναι άμεση η συσχέτιση του παραγόμενου κάρμα των συλλογικών πράξεων ενός λαού/έθνους ή ακόμη και ατομικών πράξεων που έχουν αντίκτυπο θετικό ή αρνητικό σε ολόκληρο το έθνος. Έτσι οι συνεισφορές αυτές προστιθέμενες αποτελούν τις βασικές συνιστώσες του κάρμα ενός λαού, ενός έθνους ή μιας χώρας. Το κάρμα της Ελλάδας, επομένως, είναι το αποτέλεσμα των ατομικών ή συλλογικών πράξεων όλων των Ελλήνων όλων των εποχών. Το ισοζύγιο του Κάρμα της Ελλάδας είναι φορτισμένο με τα αρνητικά ή θετικά φορτία που έχει παράξει η Ελλάδα. Ίσως θα έπρεπε να αρχίσω από την μυστηριακή/εσωτερική ενέργεια που συσσώρευσαν οι Έλληνες για την Ελλάδα. Η ανήσυχη και πνευματική φύση του Έλληνα συνδυασμένη με την αναζήτηση των καναλιών εκείνων που θα τον μετουσίωναν σε ημίθεο και την βαθειά, αρχέτυπη θα έλεγα, πίστη του να κατανοήσει το μυστήριο της ζωής και του θανάτου, τον οδήγησαν βαθειά στον εαυτό του με οχήματα τα μυστήρια και τον εσωτερισμό. Το «Γνώθι σ΄αυτόν» δεν ήταν απλά γραμμένο στους Δελφούς αλλά αποτελούσε το κλειδί της αναζήτησης του Θείου. Τα Ορφικά Μυστήρια, τα Καβείρια, τα Διονυσιακά και με κορωνίδα τα Μικρά και τα Μεγάλα Ελευσίνια αποτελούν τη σπονδυλική στήλη της εσωτερικότητας και πνευματικότητας που κληροδότησαν οι Έλληνες στην ανθρωπότητα. Αποτέλεσαν τα κανάλια που άνοιγαν την επικοινωνία με το Θείο και τον εσώτερο εαυτό τους. Μα πάνω απ’ όλα έκαναν τον άνθρωπο καλύτερο. Καλύτερο για τον εαυτό τους, για την οικογένειά τους για το έθνος τους. Αν αυτό δεν είναι θετική καρμική ενέργεια, τότε τι είναι; Και μια απάντηση σε εκείνους που κατακρίνουν την μυστηριακή τους δομή. Ναι δεν γνωρίζουμε πολλά για όλα αυτά τα μυστήρια, τις τελετουργίες τους, τα τυπικά τους ή τις πρακτικές τους, αλλά αυτό συμβαίνει επειδή οι μυημένοι έμεναν πιστοί στους όρκους και τις υποσχέσεις τους και έτσι κατακτούσαν την εσωτερική τους γαλήνη. Και τα έθνη με εσωτερική γαλήνη παράγουν θετική καρμική ενέργεια. Ο άνθρωπος σαν το κορυφαίο έλλογο όν είχε και έχει τη δυνατότητα να γίνει αγαθός και καλός. Το όφελος δε από αυτή την μεταλλαγή αποτελεί κοινό όφελος, εκτός από ατομικό. Έτσι η φιλοσοφία συνέβαλε και συμβάλει και στο περί Δικαίου αίσθημα και στην κοινωνική συνοχή και ευημερία. Η φιλοσοφία του σκοτεινού Ηράκλειτου, του Πλάτωνα, του Σωκράτη και του Αριστοτέλη υπάρχουν και κυριαρχούν προς όφελος όλης της ανθρωπότητας. Και το έθνος που έχει γεννήσει αυτούς που οι ιδέες τους ακόμη αποβλέπουν στον εξανθρωπισμό του ανθρώπου, μόνο θετικό κάρμα συσσωρεύει. Ο χρόνος που είναι ένα παιδί που παίζει ζάρια, όπως είπε ο Ηράκλειτος, ακόμη δεν έχει προσδιοριστεί ούτε από το βέλος του χρόνου του Χόουκιν, αλλά κρατά τον άνθρωπο σε θετική εγρήγορση και δημιουργική αναζήτηση. Η πολιτεία του Πλάτωνα, που προϋποθέτει φαντασία και φιλοσοφία στην εξουσία, εξακολουθεί να αποτελεί την ιδανική πολιτεία για τον άνθρωπο που όμως είναι τόσο μακρινή και απρόσιτη από την σημερινή παγκοσμιοποίηση, η οποία δεν έχει επίκεντρο τον άνθρωπο αλλά το κέρδος (αχ αυτός ο κερδώος Ερμής τι μας έχει κάνει). Το μάθημα της προσήλωσης και της πίστης στα ιδανικά και τις αποφάσεις της πολιτείας, έστω και αν αυτές είναι άδικες για εμάς, που μας παραδίδει καθημερινά ο Σωκράτης αποτελεί το ύψιστο μάθημα εσωτερικής γαλήνης και ανθρωπισμού. Η φιλοσοφική κοσμοθεωρία του Αριστοτέλη θα καθοδηγούν πάντα την ανθρωπότητα, φέρνοντας φώς στο σκοτάδι της άγνοιας. Και αυτά είναι μόνο μερικά δείγματα θετικής καρμικής ενέργειας στο ισοζύγιο της Ελλάδας. Η ελληνική τέχνη δεν θα μπορούσε να λείψει από τον κατάλογο του θετικού καρμικού ισοζυγίου. Η έκφραση της παγκόσμιας αρμονίας και του κάλους απέκτησαν υπόσταση μέσα από την ελληνική τέχνη. Τα περίλαμπρα ιερά στα οποία ενσωματώθηκαν οι αρχιτεκτονικοί ρυθμοί (Δωρικός, Ιωνικός και Κορινθιακός) και τα απαράμιλλου κάλους αγάλματα που τα κοσμούσαν, αποτέλεσαν την αποτύπωση της Θεϊκής αρμονίας. Οι καλλιτέχνες που κόσμησαν τον Παρθενώνα, ο Πραξιτέλης και τόσοι άλλοι επώνυμοι και ανώνυμοι καλλιτέχνες έδωσαν στην ανθρωπότητα την αίσθηση του Θείου κάλους. Αλλά και ο λόγος, είτε μέσα από την ποίηση του Όμηρου, του Πίνδαρου και της Σαπφούς είτε μέσα από τις τραγωδίες του Σοφοκλή, του Αισχύλου και του Ευριπίδη ή την καυστική σάτιρα -επίκαιρη μέχρι τις ημέρες μας- του Αριστοφάνη, έχει το δικό του σημαντικό μερίδιο στην καρμική θετική ενέργεια. Θα το σημειώσω πάλι. Ό, τι προάγει τον άνθρωπο δεν είναι δυνατόν να μη προσθέτει τεράστιες ποσότητες θετικής καρμικής ενέργειας. Και η ελληνική τέχνη εξακολουθεί να προάγει την ανθρωπότητα ολόκληρη. Η επιστήμη δεν θα μπορούσε να μην παράγει θετικό κάρμα αφού τα αποτελέσματα των ανακαλύψεών της έχουν, σε τελική ανάλυση και ορθή χρήση, επίπτωση στην ευημερία του ανθρώπου. Ο όρκος του Ιπποκράτη εξακολουθεί να δίδεται από όλους τους γιατρούς (αλήθεια τον τηρούν όλοι;). Η ιατρική εξακολουθεί να βασίζεται πολύ στις επιστημονικές παρατηρήσεις του. Ο Δημόκριτος έφτασε στο άτομο και στη δομή/ λειτουργία του μόνο με την σκέψη και χωρίς τα δισεκατομμύρια του CERN. Ο θείος Πυθαγόρας άλλαξε τη δομική σκέψη του ανθρώπου με τη διδαχή του και την ανακάλυψή των μέτρων της μουσικής και το θεμελιώδους επιστημονικής σημασίας «Πυθαγόρειο Θεώρημα». Τα αξιώματα της γεωμετρίας του Ευκλείδη έχουν αρχετυπική σημειολογία. Ακόμα και ο υπολογιστής των Αντικυθήρων πήγε 2.000 χρόνια πίσω την απαρχή του σημερινού υπολογιστή καθόσον η μηχανή του Τούριγκ (1936μ.χ), που θεωρείται το πρωτόλειο των υπολογιστών, μοιάζει παιδικό παιχνίδι μπροστά του. Και οι πόλεμοι παράγουν κάρμα. Και η Ελλάδα είχε πολλούς πολέμους. Ας δούμε πρώτα αυτούς που παρήγαγαν θετικό κάρμα. Το περί δικαίου αίσθημα έχει καθορίσει ότι αυτός που βρίσκεται σε άμυνα και σκοτώνει δεν τιμωρείται. Βάσει αυτού οι αμυντικοί πόλεμοι εξ ορισμού παράγουν θετικό κάρμα. Οι Ελληνοπερσικοί πόλεμοι με σημεία αναφοράς τις Θερμοπύλες, τον Μαραθώνα και τη Σαλαμίνα, που είχαν σαν αποτέλεσμα την οριστική απόκρουση της κατάληψης της Ευρώπης από τους βαρβάρους (;), συσσώρευσαν τόσο θετικό συλλογικό κάρμα απείρως πολλαπλάσιο από όλο το ατομικό κάρμα των σφαγιασμένων, αλλά τελικών νικητών, Ελλήνων. Και αυτό επειδή ο πόλεμος αυτός είχε θετικά αποτελέσματα για όλη την ήπειρο και τους κατοίκους της. Η πορεία του Μ. Αλεξάνδρου θα μπορούσε να είχε συσσωρεύσει αρνητικό κάρμα, υπολογιζόμενη στους κατακτητικούς πολέμους. Αλλά εδώ έχουμε το παράδοξο του εκπολιτισμού και της μετάδοσης της γνώσης σε βάρβαρους λαούς, οι οποίοι στις περισσότερες των περιπτώσεων είδαν με χαρά την κατάκτησή τους από τον Μέγα στρατηλάτη. Όπως όμως και να έχουν τα πράγματα, η ίδρυση της αυτοκρατορίας άλλαξε τον κόσμο προς το καλύτερο. Έδειξε δε ότι η δύναμη συνοδευόμενη από την σοφία και τον σεβασμό του αντιπάλου προσδίδουν πολιτισμό και αλλάζουν την όψη του κόσμου. Κανέναν άλλο κατακτητή δεν θυμούνται οι κατακτημένοι με τόσο σεβασμό όσο τον Μέγα Αλέξανδρο, τον Μεγάλο Ισκεντέρ της ανατολής. Κανένας άλλος, δε, κατακτητικός πόλεμος δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι συνεισφέρει θετικό κάρμα όσο η εκστρατεία αυτή. Η ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία (Βυζάντιο) αποτελεί πεδίο έρευνας για το πόσο ελληνική ήταν. Σαφώς όμως αποτέλεσε τον άρρηκτο δεσμό της διαχρονικής συνέχειας της Ελλάδας. Ο ελληνικός πολιτισμός, η γλώσσα αλλά και η τεράστια προσπάθεια διατήρησης του ελληνικού κλέους αποτέλεσαν για το Βυζάντιο τους ακρογωνιαίους λίθους πάνω στους οποίους θεμελιώθηκε. Προς το τέλος της αυτοκρατορίας, ιδίως μετά την ιστορικής σημασίας ήττα της στο Μαντζικέρτ της Αρμενίας το 1071 από τους Σελτζούκους Τούρκους και την επακολουθήσασα συρρίκνωσή της, η αυτοκρατορία -όση είχε απομείνει- έγινε καθαρά ελληνική. Με απασχόλησε το παραχθέν κάρμα από αυτήν αλλά εκτός από την ηρωική όσο και καθοριστική για την Ελλάδα πτώση της Κωνσταντινούπολης, δεν μπορώ να έχω κανένα συμπέρασμα. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός της διατήρησης της εθνικής ταυτότητας των ελλήνων κατά τη διάρκεια των τεσσάρων σχεδόν αιώνων της Οθωμανικής κατοχής. Δεν υπάρχει άλλο ανάλογο ιστορικό παράδειγμα έθνους που να μπορέσει να διατηρήσει τους δεσμούς του. Και να φανταστεί κανείς ότι για πολύ περισσότερους αιώνες η ελληνική εθνική ταυτότητα ήταν μισοκρυμένη είτε κάτω από την Ρωμαϊκή αυτοκρατορία είτε κάτω από το Βυζάντιο. Αλλά είναι αυτή η μισοκρυμένη ταυτότητα που επηρέασε καθοριστικά και τις δύο αυτοκρατορίες. Κάθε ιδέα απελευθέρωσης από μακραίωνα και οδυνηρή κατάκτηση απαιτεί τεράστιο ψυχικό σθένος και πρωτεργάτες που να εκπέμπουν τόση θετική ενέργεια η οποία να παρασύρει το έθνος στην ελευθερία ή τον θάνατο. Και ο απελευθερωτικός αγώνας του 1821 είχε τόσο σθένος και τόση ενέργεια όση όλων των ελλήνων μαζί. Η εκδήλωσή της, όμως, θα ήταν αδύνατη χωρίς τον Ρήγα και τη Φιλική Εταιρία. Συσσώρευση θετικού κάρμα; άπειρη. Στα Ψαρά ακόμη τρέχει το αίμα των Ελλήνων που σφαγιάστηκαν. Το Μεσολόγγι ακόμα βοά από το «Ελευθερία ή Θάνατος». Ο Διάκος, οι Σουλιώτισσες και το Κούγκι μας δείχνουν το δρόμο της θυσίας. Αλλά, φευ, και συσσώρευση σημαντικού αρνητικού κάρμα. Θεωρώ όμως ότι, εφόσον δεχθούμε τη λειτουργία του νόμου του Κάρμα ή του «Αντιπεπονθότος», το ελληνικό έθνος απελευθερώθηκε γιατί το συσσωρευμένο θετικό κάρμα του ήταν απείρως μεγαλύτερο του αρνητικού. Οι πόλεμοι για την ολοκλήρωση της απελευθέρωσης της Ελλάδας (Ελληνοτουρκικοί, Βαλκανικοί και Α΄ Παγκόσμιος) προσέθεσαν και αυτοί θετικό κάρμα στο ισοζύγιο, επειδή η Ελλάδα είχε ταχθεί με το κοινώς παραδεκτό περί δικαίου αίσθημα και δεν ζητούσε τίποτε περισσότερο από την απελευθέρωση των παιδιών της. Η διεθνής πολιτική διαπλοκή δεν έχει αφήσει τους ιστορικούς να καταγράψουν αντικειμενικά τη Μικρασιατική εκστρατεία της Ελλάδας και την επακολουθήσασα Μικρασιατική καταστροφή. Τίποτα όμως δεν είναι πιο σίγουρο από τη Μικρασιατική καταστροφή, και ας έχουν κάποιοι βάλει το δάκτυλό τους να την αλλοιώσουν (βλ. επίμαχο βιβλίο ιστορίας όπου οι έλληνες συνωστίστηκαν στην Σμύρνη –σημ. γράφοντος οποίο όνειδος!!!) και τα εξ αυτής δεινά που υπέστη η Ελλάδα. Εδώ το κάρμα ήταν εξοφλητέο επί τη εμφανίσει και μάλιστα με τέτοια πανωτόκια που θυμίζουν τα σημερινά επιτόκια του δανεισμού της Ελλάδας. Το θετικό κάρμα, όμως, που η Ελλάδα συσσώρευσε -και χωρίς ποτέ, επαναλαμβάνω ποτέ- να το εξαργυρώσει ήταν αυτό του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Η πρόσφατη ιστορία έχει κάνει τις καταγραφές της χωρίς να προβληματιστεί ιδιαίτερα που κατέταξε τους δεινοπαθήσαντες ήρωες (θυμάστε το περίφημο «οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες» του Τσόρτσιλ;) στο ίδιο καλάθι με τους, στην αρχή συμμάχους των Γερμανών και στη συνέχεια αμέτοχους, Τούρκους. Και αν ορισμένοι ευρωπαίοι μας επισείουν στη μούρη την ένταξή μας στην τότε ΕΟΚ σαν δέκατο μέλος της ως ελεημοσύνη, που σε καμία περίπτωση οικονομικών προϋποθέσεων δεν ήταν δυνατή πρέπει να τους απαντάμε ότι ο Κ. Καραμανλής πέταξε στη μούρη των Γερμανών, γιατί αυτοί μόνο αντιδρούσαν, το επιχείρημα της αλλαγής του ονόματος της Ευρώπης επειδή δεν νοείται, για καθαρά πολιτικούς λόγους, η Ευρώπη να έχει ελληνικό όνομα και η Ελλάδα να είναι απέξω. Κάρμα θέλετε να το πούμε; Κάρμα τότε. Αλλά η θετική καρμική ενέργεια δεν μηδενίζεται έτσι. ΤΑ ΠΛΗΝ ΣΤΟ ΙΣΟΖΥΓΙΟ Μιας και δεν έχουμε σαν λαός παράξει αρνητική ενέργεια κάνοντας, εμφανώς, σημαντικό κακό σε κανένα -με κριτήριο πάντα το κοινώς αποδεκτό περί δικαίου αίσθημα- γιατί θα πρέπει να έχουμε συσσωρεύσει αρνητική καρμική ενέργεια;. Ποιες είναι οι αμαρτίες του ελληνικού έθνους; Σε ποιόν έχουμε κάνει κακό; Σε εμάς τους ίδιους!!!. Οι συνιστώσες του αρνητικού Κάρμα της Ελλάδας μπορούν να συνοψιστούν σε μία. Με πολλά –μα πάρα πολλά- συνιστώντα στοιχεία, την Διχόνοια (μην απορείτε που τη γράφω με κεφαλαίο Δ). Τελικά πρέπει να είμαστε το πιο παράδοξο έθνος στην οικουμένη. Ας αρχίσουμε να πονάμε όλοι μαζί καταγράφοντας τα κυριότερα σημεία της Διχόνοιας μας. Πελοποννησιακός Πόλεμος. Μεταξύ ποίων; Αθηναίων και Σπαρτιατών, και ας διατυμπάνιζαν οι ίδιοι την περήφανη Ελληνικότητά τους. Ανδρών επιφανών πάσα Γή τάφος. Μα όλοι θάφτηκαν στην ίδια Ελληνική Γή. Για πολιτικούς λόγους, παρακαλώ. Για το αν θα επικρατήσει η Ολιγαρχία ή η Δημοκρατία. Μέχρι που εμείς σήμερα το κάναμε Δημοκρατία της Ολιγαρχίας. Ας είναι. Πόση αρνητική ενέργεια μετατράπηκε σε αρνητικό κάρμα!!!. Καταδικάσαμε τον Σωκράτη γιατί δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε τα «καινά δαιμόνια» που μας έφερνε και να πάρουμε το φώς τους. Και αυτός, τόσο σοφά αναιδής, ήπιε το κόνιο αντί να φύγει. Έτσι για να μας κατατρέχουν μέχρι σήμερα οι ερινύες και να βάλει στους ώμους μας τόσο αρνητικό κάρμα. Στείλαμε εξορία τον Αριστείδη τον δίκαιο και τον Θεμιστοκλή που μας οχύρωσε στα ξύλινα τείχη και πετσοκόψαμε τους Πέρσες. Πετάγαμε στον Καιάδα τα παιδιά που εμείς οι ίδιοι γεννήσαμε σακάτικα. Μπορεί να είναι λίγα τα παραδείγματα αυτά αλλά αν αναλογιστεί κανείς το ηθικό τους βάρος τότε κατανοεί και το αρνητικό κάρμα που συσσώρευσαν. Και η Διχόνοια καλά κρατεί. Εμφανίζεται στην πριν την άλωση εποχή με τα σχίσματα των ενωτικών και ανθενωτικών. Οι ενωτικοί δίνουν γη και ύδωρ στον πάπα για να τους βοηθήσει στην απόκρουση των Οθωμανών. Οι ανθενωτικοί λένε ότι καλύτερα θα είναι με το φέσι του τούρκου παρά με την τιάρα του πάπα. Σημασία δεν έχει τόσο η αιτία του μίσους, όσο αυτό το ίδιο το μίσος που επικράτησε και το αρνητικό κάρμα που παράχθηκε. Το αρνητικό κάρμα δε που συσσωρεύτηκε κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821 είναι τόσο, όσο το μέγεθος του απύθμενου θράσους που χρειάστηκε για να φυλακιστεί ο Κολοκοτρώνης και να δολοφονηθεί ο Καποδίστριας. Η Διχόνοια θριάμβευσε ακόμα μία φορά, και δεν ήταν η τελευταία. Ο Βενιζελισμός και αντιβενιζελισμός που τροφοδότησαν με τόσο μίσος τους Έλληνες ήταν αποτέλεσμα της, πάντα χαμογελαστής, Διχόνοιας. Η ομονοούσα Ελλάς σε πολύ λίγες περιπτώσεις εμφανίζεται. Η πολιτική στην Ελλάδα πάντα Διχόνοια προσπόριζε γιατί η βάση της ήταν, και εν πολλοίς, είναι πελατειακή. Η μεγαλύτερη συσσώρευση, όμως, αρνητικού κάρμα έγινε από τον εμφύλιο πόλεμο του 1944-1949. Ένας νεκρός -τουλάχιστον- σε κάθε ελληνική οικογένεια, είτε από τη μια μεριά είτε από την άλλη, μόνο μίσος δημιουργεί. Μεγάλο μίσος και τεράστιο αρνητικό κάρμα. Και το μίσος αυτό είναι μίσος μακράς διάρκειας που φτάνει, παρά τις προσπάθειες και τα σημαντικά βήματα που έχουν γίνει, μέχρι τις μέρες μας. Η ζηλοφθονία, αυτό το τερατούργημα της ζήλιας και του φθόνου μαζί, σαν συναίσθημα παράγει μεγάλη αρνητική ενέργεια. Θεμελιακοί παράγοντες στον σχηματισμό του Κάρμα είναι και τα συναισθήματα αυτών που συμμετέχουν στην πράξη δημιουργίας του. Έτσι η ζηλοφθονία , που περισσεύει στον Έλληνα, είναι άλλος ένας σημαντικός παράγοντας παραγωγής αρνητικού Κάρμα. ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΧΡΗΣΕΩΣ Θα βόλευε πολύ τον Έλληνα να αποδεχόταν την Ειμαρμένη σαν τον μοναδικό νόμο που διέπει την ύπαρξή του. Έτσι δεν θα ήταν υπεύθυνος για τίποτα και θα ακολουθούσε, άβουλος και μοιραίος, την προδιαγεγραμμένη πορεία του. Αλλά δεν είναι μόνο ο γιαλός στραβός. Εμείς στραβά αρμενίζουμε. Γιατί είμαστε και ευκολόπιστοι στους ταγούς που εμείς εκλέγουμε. Και μιας και το σημερινό κομβικό πρόβλημα της Ελλάδας είναι η οικονομία της, θα πρέπει να αναλογιστούμε τα εξής: Από τη στιγμή που ενταχθήκαμε στην τότε ΕΟΚ (και σημερινή Ευρωπαϊκή Ένωση) αντί να προσαρμόσουμε την οικονομία μας στις θεμελιώδεις αρχές και δομές που ακολουθούσαν τα υπόλοιπα μέλη, με σκοπό την παράλληλη σύμπλευση των οικονομιών και όχι την εξάρτησή μας, επιδοθήκαμε σε μία άνευ προηγουμένου ζητιανιά για τα ολοκληρωμένα μεσογειακά προγράμματα. Μας έδωσαν λεφτά, πολλά λεφτά, και αντί να σχεδιάσουμε και υλοποιήσουμε διαρθρωτικές αλλαγές, εμείς τα κάναμε βίλλες, αυτοκίνητα και αντιπαραγωγικές επιδοτήσεις. Με τον ίδιο τρόπο φάγαμε (ο πληθυντικός είναι πληθυντικός ευγενείας!!!) και άλλα δύο πακέτα Ντελόρ. Και όταν οι Έλληνες τσέπωσαν αρκετά δανεικά χρήματα, μας προέκυψε η τέλεια σχεδιασμένη φούσκα του χρηματιστηρίου. Οι μυημένοι στις πολύπλοκες διαδικασίες του, αφού είχαν οδηγήσει τους αμύητους να υπερδανειστούν για να …παίξουν…, μάζεψαν το χρήμα, το οποίο πλήρωσε, πληρώνει και θα πληρώνει για δεκαετίες ακόμα ο μη προνομιούχος έλληνας. Ο εξωτερικός δανεισμός που προέκυψε από όλη την οικονομική ανωμαλία, αλλά και καλά οργανωμένο σχέδιο, η κακοδιαχείριση αλλά και το «φάγατε, φάγατε, φάγατε….» μας οδήγησαν στην χλεύη των ικανότατων και άνευ ηθικής δανειστών μας, οι οποίοι ζητούν την κεφαλή μας επί πίνακι. Να γίνουμε ένα έθνος που ενστερνίζεται όλα τα στοιχεία εκείνα που συνθέτουν το θετικό του Κάρμα και με το «Αντιπεπονθός» σαν δαμόκλειο σπάθη πάνω από κάθε πράξη του να απεμπολήσουμε κάθε παρεκτροπή της εξουσίας, κάθε υπερβολή και κάθε ωχαδερφισμό. Τότε θα μπορούμε να φωνάξουμε όλοι μαζί «ΚΟΥΦΑΛΑ ΝΕΚΡΟΘΑΦΤΗ ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΘΑΝΟΥΜΕ ΠΟΤΕ». ΣΠΥΡΟΣ Ν. ΖΩΪΔΗΣ

ΣΚΕΠΤΟΜΑΙ.... ΠΟΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ ΜΑΧΕΤΑΙ ΚΑΙ ΥΠΕΡΑΣ[ΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ??? ΚΑΝΕΝΑ... Είδατε ποτέ κάποιο κόμμα να υπεραμύνεται για το δικαίωμα στην εργασία ανθρώπων που βγαίνουν στη σύνταξη και ο νόμος Κατρούγκαλου όπως και οι προηγούμενοι, απαγόρευαν την εργασία έμμεσα , αφού έπρεπε να τους κοπεί στο 60% η σύνταξή τους.? Στελέχη του ιδιωτικού και Δημόσιου που θέλουν να συνεχίσουν την εργασία με το σκεπτικό ότι, θα καταλάβουν θέσεις εργασίας νέων αποκλείονται , ή εάν συνεχίσουν θα πρέπει να τους περικοπεί η σύνταξη στο 60%, λες και δεν τα έχουν πληρώσει όλα τα χρόνια που δούλευαν.Σκεφθείτε ένας προσοντούχος συνταξιούχος να ρισκάρει μέρος του εφ' άπαξ ή άλλων οικονομιών στο επιχειρείν ή σε κάποια θέση ιδιωτικού τομέα, λόγω προσόντων και να αποκλείεται λόγω του υπάρχοντος νόμου.. Και μετά μας λένε ότι θέλουν ανάπτυξη..Εάν στην επιχείρηση του συνταξιούχου που θα ρισκάρει ένα σοβαρό ποσόν και απασχολήσει και υπαλλήλους έναν δύο ή τρεις ή περισσότερους , θα πληρώνει εισφορές και φόρους υπερδιπλάσιους και περισσότερους φυσικά από το 60% της περικοπής της σύνταξης,. Ποιος θα ωφεληθεί πρώτα? Το κράτος ή ο επιχειρών συνταξιούχος? Φυσικά και οι δυο ...Συνάμα δε θα μειωθεί και η ανεργία..Άρα ο ισχύων νόμος είναι ωφέλιμος? ΟΧΙ... Γιατί δεν καταργείται? Τι συμφέροντα εξυπηρετούνται από πίσω? Όσον αφορά το δημογραφικό μας πρόβλημα. Ποιο κόμμα ανήγγειλε ποτέ, ότι ζευγάρια με τρία τέκνα και άνω θα τυγχάνουν προνομιακής μεταχείρισης ίσως και φορολογικής απαλλαγής όταν τα εισοδήματάτους είναι εξ αντικειμένου χαμηλά? Αντί αυτού παρατηρούμε τα αντίθετα. Η χώρα μας έπρεπε να έχει 30 τουλάχιστον εκατομμύρια ψυχές και σε λίγα χρόνια ζήτημα να είμαστε πέντε...Αυτό λέτε να μη το ξέρουν οι πολιτικοί ταγοί στην πατρίδα μας? Υπάρχει κανένα κόμμα να υπεραμύνεται για όλα τα παραπάνω?

Dimitris Tsimpouris 6 λεπτά · ΣΗΜΕΡΑ θα γράψω για το ηθικό. Το ηθικό που έχει άμεση σχέση με το σθένος, με την ανδρεία με την αρετή.. Και όταν σε μια ομάδα σε μια κοινωνία σε ένα κράτος, το ηθικό το σθένος, η γενναιότητα της ψυχής είναι σε πτώση και καταρράκωση πάντοτε τα αποτελέσματα οποιασδήποτε δράσης αποτυγχάνουν και δεν λυσιτελούν. Το ποιοί ανυψώνουν το ηθικό είναι το ζητούμενο. Άραγε οι πολιτικοί ηγέτες; Οι διδάσκαλοι και οι πνευματικοί ταγοί μας; Οι πατέρες της εκκλησίας; Ο λαός, οι πολίτες; ΣΗΜΕΡΑ κανείς από τους παραπάνω. Το γιατί θα το εξηγήσω με λίγες λέξεις. Τα τέσσερα δομικά στοιχεία ή ιδιότητες του ανθρώπου είναι σύμφωνα με τον Αριστοτέλη τα εξής: 1.Σώμα-ύλη. 2. Ψυχή-πνεύμα. 3. Πολιτικό όν-ταυτότητα πολίτη. 4. Έρωτας. ΣΗΜΕΡΑ οι δυο ιδιότητες έχουν μεταλλαχθεί. Το πολιτικό όν , ο πολίτης έχει αυτοβούλως εκχωρήσει όλα τα δικαιώματα στους αιρετούς,εκλεγμένους αντιπροσώπους και η συμμετοχή του στην υπόθεση των κοινών είναι μηδενική.Απλός παρατηρητής των γεγονότων ενημερώνεται επί αποφάσεων, που ουδέποτε έλαβε γνώση. Ο πολίτης μεταλλάχθηκε σε υπήκοο των αιρετών και των υπολοίπων ισόβιων επαγγελματιών τεχνοκρατών ή τραπεζιτών ή χρηματιστών. Στη Δύση και αλλαχού ο άκρατος φιλελευθερισμός σε πλήρη εξέλιξη. Ο πλουτισμός και η κερδοσκοπία πήραν τα σκήπτρα και οδηγούν με τον άκρατο ατομικισμό στον αχαλίνωτο καταναλωτισμό. Οι πολίτες αριθμοί και μάζα αστικοποιημένη υποταγμένοι στα κελεύσματα των ΜΜΕ ΠΕΡΙΜΈΝΟΥΝ οδηγίες. Άλωσαν την ψυχή και το πνεύμα , μόλυναν τα σώματα των ανθρώπων, τα ντόπαραν με ναρκωτικά και αναβολικά και προσπαθούν με τη νέα τεχνολογία να τα μεταλλάξουν σε ρομπότ. Ναι, σε ρομπότ. Ερωτικοί σύντροφοι ρομπότ, δεν το γνωρίζετε; Από 3.500-200.000 $ Ρομπότ ερωτικός σύντροφος. 🤣Τέρμα και η τέταρτη ιδιότητα του Έρωτα, ξέμεινε για τους φτωχούς και τη πλέμπα. Μας έκλεψαν το σώμα, τη ψυχή και το πνέμα τον έρωτα και την ταυτότητα του πολίτη, πως λοιπόν αυτό το ανθρώπινο πλάσμα της μάνας φύσης που μεταλλάσσεται άρδην, να μπορέσει να έχει ανυψωμένο ηθικό, ψυχικό σθένος και γενναιότητα; Έστω και μια ιδιότητα να είχαμε χάσει , πάλι θα είμαστε σε δυσαρμονία , τώρα που τις έχουμε χάσει σχεδόν όλες είμαστε σε πλήρη σύγχυση και ταραχή. Κιμάς για μπιφτέκια στη σχάρα. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: ΣΗΜΕΡΑ ο άνθρωπος μεταλλάχθηκε τόσο πολύ που οι έννοιες του ήθους , του ηθικού, της γενναιότητας και του ψυχικού σθένους με τις αρετές βρίσκουν πρόσφορο έδαφος μόνο στα γήπεδα, στα γυμναστήρια, στα σούπερ μάρκετ, στα καζίνο, στα νάιτ κλάμπ, στις αγορές και στα ψυχιατρεία. Το ποιος φταίει το αφήνω στην κρίση σας Το αν θα υπάρξει αναστροφή, ίσως, εγώ προσωπικά δεν το πιστεύω. Σας κούρασα...Καλό βράδυ. ΗΘΙΚΟΝ ??? ΑΚΜΑΙΟΤΑΤΟΝ ΑΛΛΑ ΠΛΗΡΩΣ ΜΕΤΑΛΛΑΓΜΕΝΟΝ... Μου αρέσει! Δείτε περισσότερες αντιδράσεις Σχολιάστε Κοινοποιήστε Σχόλια Dimitris Tsimpouris Γράψτε ένα σχόλιο... Dimitris Tsimpouris 14 Μαΐου στις 5:24 μ.μ. · Όσο το σύστημα βλέπει ότι οι πολίτες ακόμη ακολουθούν φανατικά και πιστεύουν στα κόμματα τόσο θα υποδουλώνουν τη χώρα..Ας ετοιμαζόμαστε για μια επιλογή χώρας προς μετανάστευση, τόσα χρόνια αυτό κάναμε. Δυστυχώς δεν φταίνε οι αιρετοί εμείς οι υπήκοοι φταίμε...Τρέξτε γρήγορα στα κόμματα , αυτά θα σας σώσουν...ΕΜΠΡΟΣ... Μου αρέσει! Δείτε περισσότερες αντιδράσεις Σχολιάστε Κοινοποιήστε 25Ilias Kiriakopoulos, αργυρω κουτσουρακη και 23 ακόμη Σχόλια Δείτε 3 ακόμη σχόλια Παναγιώτης Γεωργόπουλος Παναγιώτης Γεωργόπουλος Ο ΚΑΝΕΝΑΣ-Εσυ είσαι εγώ ...παίρνουμε πίσω τα ονειρά μας, την λευτεριά μας, την αξιοπρεπειά μας, το βιός και τα σπίτια μας.... http://dermatas.blogspot.no/2018/05/blog-post_13.html Διαχείριση ΕΓΩ Ο ΚΑΝΕΝΑΣ... DERMATAS.BLOGSPOT.NO 1 Μου αρέσει!Δείτε περισσότερες αντιδράσεις · Απάντηση · Αφαίρεση προεπισκόπησης · 5 ημέρες βασιλης παπαδολιας βασιλης παπαδολιας AN ΔΕΝ ΟΡΓΑΝΩΘΟΥΜΕ ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΑΝΩΝΥΜΟΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΔΑ ..ΑΝ ΠΑΛΙ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΘΟΥΜΕ ΤΟΤΕ ΟΛΑ ΘΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ . 2 Διαχείριση Μου αρέσει!Δείτε περισσότερες αντιδράσεις · Απάντηση · 4 ημέρες Giorgos Bourekas Giorgos Bourekas λες στους ηλιθιους καταψηφιστε τα μνημονιακα τουλαχιστον κομματα να φυγουν και σου λενε και ποιον να βγαλουμε..οι ηλιθιοι που βλεπουν να ερχεται η 300ευρω συνταξη 1 Διαχείριση Μου αρέσει!Δείτε περισσότερες αντιδράσεις · Απάντηση · 4 ημέρες Ο χρήστης Dimitris Tsimpouris απάντησε · 1 απάντηση Lia Stoi Lia Stoi Δεν ειναι μονο τα κομματα , ειναι πολλα. 1 Διαχείριση Μου αρέσει!Δείτε περισσότερες αντιδράσεις · Απάντηση · 4 ημέρες Dimitris Tsimpouris Γράψτε ένα σχόλιο... Δείτε περισσότερες πρόσφατες ανακοινώσεις

ΔΥΟ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ Μια τυχαία συνάντηση φίλων έδωσε την ευκαιρία να συζητηθούν ιδέες απλές Ελλήνων πολιτών, οι οποίοι δε σκέπτονται τίποτε άλλο παρά μόνο την Ελλάδα μας.
Σας τις παραθέτω… Βαρύ το φορτίο που κουβαλάς μάνα Ελλάδα και δε μπορώ να το σηκώσω. Με γέννησες στην ομορφότερη χώρα του κόσμου και το όνομά σου δεν το πήρες τυχαία. Η ιστορία σου χάνεται στα βάθη των αιώνων. Καλότυχος ο τόπος σκληρός αλλά, φωτεινός σα τον ήλιο φώτισε το πνεύμα και αποκάλυψε μεγάλες και υψηλές αλήθειες των πραγμάτων. Οι πρόγονοί μας δημιούργησαν ένα πολιτισμό ,που φωτίζει ακόμη και θα φωτίζει και στο μέλλον την ανθρωπότητα. Σε είπαν λίκνο πολιτισμού. Όχι τυχαία, και σε σέβονται και σε αναγνωρίζουν όλοι, που μετέρχονται της παιδείας σου, γιατί έδωσες απλόχερα το φως. Δε κράτησες κλειστές τις πόρτες. Οι ιεροί προγονοί μας δημιούργησαν, γλώσσα, γραφή, φιλοσοφία, επιστήμες, τέχνες, θέατρα, γλυπτική και ζωγραφική, και έδωσαν πρώτοι ουσία στις έννοιες, του κάλλους, της ψυχής, του πνεύματος, αλλά και της ύλης. Έδωσαν πρώτοι αυτοί, πολιτική και κοινωνική ταυτότητα συνάμα δε και την ερωτική στο θνητό άνθρωπο. Δημιούργησαν θεούς και ημίθεους, μα πάνω από όλα έδωσαν σάρκα και οστά στις αφηρημένες έννοιες της ελευθερίας και της δημοκρατίας. Έστησαν ένα ολόκληρο οικοδόμημα σε γερές βάσεις, που και να γκρεμιστεί θα φωτίζει αιώνια την ανθρωπότητα. Δημιουργοί πολιτισμού σε Ανατολή και Δύση, με χιλιάδες πόλεις, χιλιάδες σχολές, χιλιάδες θέατρα, χιλιάδες θεούς και ημίθεους. Και ερωτάται, ολοκληρώσαμε τον ιστορικό μας κύκλο; Μερικοί λένε ναι, τον ολοκληρώσαμε. Εμείς λέμε πως όχι, έχουμε πολύ δρόμο μπροστά μας ακόμη. Έχουμε χρέος και ευθύνη. Όταν έχεις τη τύχη να πατάς, να ζεις και να αναπνέεις μέσα σε ένα χώρο ιερό, όπου κάθε σπιθαμή γης κρύβει και ένα πολύτιμο κομμάτι ιστορικής μνήμης και είσαι φυσικός κληρονόμος, εσύ ως Έλληνας, έχεις χρέος, έχεις ευθύνη. Έχεις χρέος και ευθύνη να διατηρήσεις τη γλώσσα σου, να μάθεις για τη ράτσα σου, τη φυλή σου, το γένος σου, να μελετήσεις και να γίνεις κοινωνός και μεταλαμπαδευτής όλων όσων κληρονόμησες, γιατί αυτά ανήκουν σε όλη την ανθρωπότητα. Μεγάλα και αναλλοίωτα όσα μας κληροδότησαν οι προγονοί μας. Βαρύ το φορτίο και η ευθύνη μας να τα διαφυλάξουμε. Σ΄αυτό το σημείο τίθεται ένα ερώτημα. ΠΩΣ; Πως δηλαδή η Ελλάδα μας θα συνεχίσει να παίζει ένα πρωταγωνιστικό ρόλο, που της αξίζει, μέσα στις συνθήκες του σήμερα; Ας προσγειωθούμε λοιπόν στο σήμερα. Μετά από το 1821 έχουμε δημιουργήσει ένα νέο οριοθετημένο κράτος μέσα στο χώρο της Βαλκανικής χερσονήσου, λέγεται μάλιστα, έστω και κάτω από τις δυσμενείς οικονομικές συνθήκες , ότι αποτελούμε ένα χώρο σταθερότητας και ομαλότητας σε σύγκριση με τους γείτονες. Προς Βορρά γείτονες που μετά την διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης προσπαθούν να βρουν το δρόμο τους. Προς Ανατολάς ο αιώνιος άσπονδος γείτονας φίλος που λέγεται Τουρκία. Εμείς με τη αδελφή μας Κύπρο, έστω και διαμελισμένη ακόμη αποτελούμε μέλη της ΕΕ και του ΝΑΤΟ. Τα συμφέροντα των ισχυρών πολλαπλασιάστηκαν , ύστερα μάλιστα από την ανακάλυψη μεγάλων κοιτασμάτων γαιανθράκων και φυσικού αερίου στο Αιγαίο και στην ευρύτερη περιοχή της Μεσογείου. Αυτό είναι το κομβικό σημείο. Τα μεγάλα συμφέροντα. Όλοι οι ισχυροί βλέπουν την Ελλάδα ως τυχερή χώρα και όλοι την θέλουν ως φίλη ή ερωμένη. Και όταν τα συμφέροντα είναι μεγάλα ασφαλώς και οι πιέσεις είναι μεγάλες, από τους ισχυρούς. Από το σημείο αυτό και μετά αρχίζει ένα νέο κεφάλαιο για τις δυο χώρες, αλλά και για τις γείτονες , που εποφθαλμιούν ανά πάσα στιγμή στη νομή της πίττας. Γνωστές οι προκλήσεις και οι δηλώσεις της φίλης Τουρκίας εδώ και χρόνια για το λάθος δήθεν της συνθήκης της Λωζάνης , ως και της αμφισβήτησης της υφαλοκρηπίδας στο Αιγαίο. Μέγα γεωπολιτικό - γεωστρατηγικό πρόβλημα, το οποίο απαιτεί λεπτούς χειρισμούς σε διπλωματικό και διεθνές επίπεδο. Από το σημείο αυτό που βρισκόμαστε σήμερα δόθηκε η ευκαιρία να σκεφθούμε, πότε μια χώρα σαν τη δική μας, είχε αποτελέσει κοινό στόχο πολλών άσπονδων γειτόνων και εραστών συνάμα. Η ΕΛΒΕΤΙΑ… Στη καρδιά της Ευρώπης αποτελούσε πάντοτε το μήλο της έριδος για όλες τις μεγάλες δυνάμεις από τον 18 ο αιώνα, οι οποίες διεκδικούσαν την προσάρτησή της ο κάθε ένας από τη μεριά του για ξεχωριστούς ιστορικούς λόγους. Τότε για καλή τύχη του Ελβετικού λαού ο Έλληνας Καποδίστριας, κόμης και αντιπρόσωπος της Ρωσικής αυλής, με αυξημένες αρμοδιότητες κατάφερε μέσα σε ένα κλίμα γενικής αναστάτωσης στην Ευρώπη να δώσει λύση στο πρόβλημα, όπως παρακάτω: Για να τα πάρουμε τα πράγματα με την σειρά, το κείμενο αυτό γράφεται διότι σαν σήμερα το 1817, ο Ιωάννης Καποδίστριας λαμβάνει την ελβετική υπηκοότητα σε αναγνώριση της συμβολής του στη δημιουργία του ομοσπονδιακού συστήματος της Ελβετίας. Το 1798, η Γαλλία εισβάλει και κατακτά την Ελβετία την οποία όμως δεν προσάρτησε, αλλά διαμόρφωσε έτσι την διοικητική της μεταρρύθμιση, ώστε να αποτελεί ένα κρατίδιο δορυφόρο. Οι κινήσεις αυτές αλλά και οι διαθέσεις του Ναπολέοντος θορύβησαν την Ρωσία η οποία ήθελε να δει την δράση του να περιορίζεται. Τελικά το 1813 ο Ιωάννης Καποδίστριας διορίζεται ως εκπρόσωπος της Ρωσίας στην Ελβετία. Ο Καποδίστριας συνέβαλε στην ενότητα και ανεξαρτησία του κράτους της Ελβετίας υπό την νέα της δομή, καθώς ήταν από τους εμπνευστές του διαχωρισμού της, σε 19 αυτόνομα κρατίδια, τα καντόνια. Συνεισέφερε επίσης στην διαμόρφωση του ελβετικού συντάγματος, αλλά και την μετέπειτα ουδέτερη στάση της χώρας. Συμμετείχε στο Συνέδριο της Βιέννης ως μέλος της ρωσικής αντιπροσωπίας και αργότερα εκπρόσωπος της Ρωσίας στη Συνδιάσκεψη των Παρισίων το 1815, όπου πέτυχε την εξουδετέρωση της αυστριακής επιρροής, την ακεραιότητα της Γαλλίας υπό Βουρβόνο μονάρχη καθώς και την διεθνή ουδετερότητα της Ελβετίας. Αντίστοιχα σήμερα τι μπορούμε εμείς να πετύχουμε στην Ευρωπαϊκή σκακιέρα , αλλά και στον ΟΗΕ για τη χώρα μας? Πρώτον: Να διακηρύξουμε την ουδετερότητα της χώρας μας προς όλες τις κατευθύνσεις, την οποία θα εγγυηθούν όλα τα κράτη της Ευρώπης Ένωσης ως και του ΟΗΕ. Την πρόταση αυτή θα πρέπει να βρούμε τρόπο, ώστε να την στηρίξουν όλες οι χώρες, λόγω της ιστορικής σημασίας για το πολιτισμό που κληροδότησε σε όλο το Δυτικό και Ανατολικό κόσμο. Να γίνει κάτι ανάλογο με ότι έγινε στην Ελβετία. Να γίνει ένας χώρος όπου εδώ θα μπορούν να ιδρύονται και να λειτουργούν σε κάθε γωνιά της Ελλάδας μόνο σχολές και πανεπιστήμια από όλες τις χώρες του κόσμου. Ένα διεθνές σημείο αναφοράς πολιτισμού , αλλά και συνέχισης του σημερινού πολιτισμού με συγκεκριμένους σκοπούς και στόχους για το καλό της ανθρωπότητας. Τα σύνορα της Ελλάδας να κηρυχθούν ιερά και απαραβίαστα από όλες τις χώρες του κόσμου, ώστε η πρόσβαση να καταστεί ελεύθερη σε όλους και κάτω από ειδικό καθεστώς προστασίας και ασφάλειας, χωρίς να χαθεί η εθνική ταυτότητα του Ελληνικού στοιχείου. Απεναντίας να ενισχυθεί από ορισμένο αριθμό υπηκόων που δεν θα αλλοιώνουν και δε θα ομογενοποιούν το πληθυσμό των Ελλήνων πολιτών. Εξ άλλου θα πρέπει να διατηρηθεί η πρωτοκαθεδρία σε όλους τους τομείς της Ελληνικής επικράτειας. Αυτό βέβαια δε σημαίνει ότι εμείς με αυτού του είδους την ουδετερότητα θα πάψουμε να υπερασπιζόμαστε τη χώρα μας από επίδοξους εχθρούς, αλλά το αντίθετο, όπως αντίστοιχα συμβαίνει και με την Ελβετία. Εκεί μετέφεραν όλες τις τράπεζες και το πλούτο των κρατών τους και όλοι την έχουν εξασφαλίσει το απαραβίαστο των συνόρων της. Εδώ εμείς σε αυτό τον ιερό χώρο πρέπει να πείσουμε όλους τους λαούς της γης ότι, μπορεί να εξασφαλιστεί η παγκόσμια ειρήνη μέσω της παιδείας των κοινωνικών επιστημών και πολιτιστικών δρώμενων. Ένα διεθνές κέντρο πολιτισμού και ειρήνης, όπου ο άνθρωπος γίνεται ανθρωπινότερος. Η άλλη πρόταση είναι αυτή του Ρήγα Φεραίου …Για την ομοσπονδοποίηση όλων των λαών των Βαλκανίων, που είχε εκφράσει από την εποχή ακόμη της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Δυσκολότερο βέβαια εγχείρημα στην σημερινή εποχή που ζούμε , αλλά όχι ακατόρθωτο, αν οι ηγέτες των Βαλκανικών κρατών δουν το μεγάλο κέρδος που θα αποκομίσουν σε όλα τα επίπεδα από μια τέτοια κίνηση. Και οι δυο προτάσεις βέβαια είναι ετεροβαρείς και η κάθε μια απαιτεί σωστούς διπλωματικούς χειρισμούς και ισχυρούς διπλωμάτες.. Είναι σαφώς δυο προτάσεις που εξασφαλίζουν σε πολλά επίπεδα την ανάπτυξη της χώρας μας ,αλλά και το ρόλο που μπορεί να παίξει σε παγκόσμιο επίπεδο πολιτιστικά, όχι μόνο η χώρα μας, αλλά και όλες οι χώρες της Βαλκανικής.

ΕΝΑ ΑΙΩΝΙΟ ΠΟΙΗΜΑ ΓΙΑ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΤΥΡΑΝΝΙΕΣ.. Ο Θούριος του Ρήγα Φεραίου Ως πότε παλικάρια, να ζούμε στα στενά, μονάχοι σα λιοντάρια, σταις ράχαις στα βουνά; Σπηλιαίς να κατοικούμε, να βλέπωμε κλαδιά, να φεύγωμ’ απ’ τον κόσμο, για τη πικρή σκλαβιά; Να χάνωμεν αδέλφια, πατρίδα και γονείς, τους φίλους, τα παιδιά μας κι όλους τους συγγενείς; Καλλιώναι μίας ώρας ελεύθερη ζωή, παρά σαράντα χρόνοι, σκλαβιά και φυλακή. Τι σ’ ωφελεί αν ζήσεις και να ‘σαι στη σκλαβιά; στοχάσου πως σε ψαίνουν, καθ’ ώραν στην φωτιά. Βεζύρης, δραγουμάνος, αφέντης κι αν σταθής ο τύραννος αδίκως σε κάμνει να χαθής. Δουλεύεις όλ’ ημέρα, σε ό,τι κι αν σε πη, κι αυτός πασχίζει πάλιν, το αίμα σου να πιη. Ο Σούτζος, κι ο Μουρούζης, Πετράκης, Σκαναβής Γκίκας και Μαυρογένης, καθρέπτης, ειν’ να ιδής. Ανδρείοι καπετάνοι, παπάδες, λαϊκοί, σκοτώθηκαν κι’ αγάδες, με άδικον σπαθί. Κι αμέτρητ’ άλλοι τόσοι και Τούρκοι και Ρωμιοί, ζωήν και πλούτον χάνουν, χωρίς καμμιά ‘φορμή. Ελάτε μ’ έναν ζήλον, σε τούτον τον καιρόν, να κάμωμεν τον όρκον, επάνω στον σταυρόν. Συμβούλους προκομμένους, με πατριωτισμόν να βάλωμεν εις όλα, να δίδουν ορισμόν. Οι νόμοι ναν’ ο πρώτος, και μόνος οδηγός, και της πατρίδος ένας, να γένη αρχηγός. Γιατί κι η αναρχία, ομοιάζει την σκλαβιά, να ζούμε σαν θηρία, είν’ πλιο σκληρή φωτιά. Και τότε με τα χέρια, ψηλά στον ουρανόν ας πούμ’ απ’ την καρδιά μας, ετούτα στον Θεόν. (Εδώ σηκώνονται οι πατριώται ορθοί, και υψώνοντες τας χείρας προς τον ουρανόν, κάμνουν τον όρκον.) Όρκος Κατά Τυραννίας & Αναρχίας Ω βασιλεύ του κόσμου, ορκίζομαι σε σε, στην γνώμην των τυράννων, να μην έλθω ποτέ. Μήτε να τους δουλεύσω, μήτε να πλανηθώ, εις τα ταξίματά τους, για να παραδοθώ. Εν όσω ζω στον κόσμον, ο μόνος μου σκοπός, για να τους αφανίσω, θε νάναι σταθερός. Πιστός εις την πατρίδα, συντρίβω τον ζυγόν, αχώριστος για ναμαι, υπό τον στρατηγόν. Κι αν παραβώ τον όρκον, ν’ αστράψ’ ο ουρανός, και να με κατακάψη, να γένω σαν καπνός. Το Τέλος Του Όρκου Σ’ ανατολή και δύση, και νότον και βοριά, για την πατρίδα όλοι, να ‘χωμεν μια καρδιά. Στην πίστιν του καθ’ ένας, ελεύθερος να ζη, στην δόξαν του πολέμου, να τρέξωμεν μαζί. Βουλγάροι κι Αρβανήτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί, Αράπηδες και άσπροι, με μια κοινήν ορμή, Για την ελευθερίαν, να ζώσωμεν σπαθί, πως είμαστ’ αντριωμένοι, παντού να ξακουσθή. Όσα απ’ την τυραννίαν, πήγαν στην ξενητιά στον τόπον του καθ’ ένας, ας έλθη τώρα πιά. Και όσοι του πολεμου, την τέχνην αγροικούν Εδώ ας τρέξουν όλοι, τυρράνους να νικούν. Η Ρούμελη τους κράζει, μ’ αγκάλες ανοιχτές, τους δίδει βιό και τόπον, αξίες και τιμές. Ως ποτ’ οφφικιάλος, σε ξένους Βασιλείς; έλα να γένης στύλος, δικής σου της φυλής. Κάλλιο για την πατρίδα, κανένας να χαθή ή να κρεμάση φούντα, για ξένον στο σπαθί. Και όσοι προσκυνήσουν, δεν είναι πιά εχθροί, αδέλφια μας θα γένουν, ας είναι κι εθνικοί. Μα όσοι θα τολμήσουν, αντίκρυ να σταθούν, εκείνοι και δικοί μας, αν είναι, ας χαθούν. Σουλιώτες και Μανιάτες, λιοντάρια ξακουστά ως πότε σταις σπηλιές σας, κοιμάστε σφαλιστά; Μαυροβουνιού καπλάνια, Ολύμπου σταυραητοί, κι Αγράφων τα ξεφτέρια, γεννήστε μια ψυχή. Ανδρείοι Μακεδόνες, ορμήσετε για μια, και αίμα των τυράννων, ρουφήξτε σα θεριά. Του Σάββα και Δουνάβου, αδέλφια Χριστιανοί, με τα άρματα στο χέρι, καθ’ ένας ας φανή, Το αίμα σας ας βράση, με δίκαιον θυμόν, μικροί μεγάλοι ομώστε, τυρράννου τον χαμόν. Λεβέντες αντριωμένοι, Μαυροθαλασσινοί, ο βάρβαρος ως πότε, θε να σας τυραννή. Μην καρτερήτε πλέον, ανίκητοι Λαζοί, χωθήτε στο μπογάζι, μ’ εμάς και σεις μαζί. Δελφίνια της θαλάσσης, αζδέρια των νησιών, σαν αστραπή χυθήτε, χτυπάτε τον εχθρόν. Της Κρήτης και της Νύδρας, θαλασσινά πουλιά, καιρός ειν’ της πατριδος, ν’ ακούστε την λαλιά. Κι οσ’ είστε στην αρμάδα, σαν άξια παιδιά, οι νόμοι σας προστάζουν, να βάλετε φωτιά. Με εμάς κι εσείς Μαλτέζοι, γεννήτε ένα κορμί, κατά της τυραννίας, ριχθήτε με ορμή. Σας κράζει η Ελλάδα, σας θέλει, σας πονεί, ζητά την συνδρομήν σας, με μητρική φωνή. Τι σκέκεις Παζβαντζιόγλου, τόσον εκστατικός; τινάξου στο Μπαλκάνι, φώλιασε σαν αητός. Τους μπούφους και κοράκους, καθόλου μη ψηφάς, με τον ραγιά ενώσου, αν θέλης να νικάς. Συλήστρα και Μπραίλα, Σμαήλι και Κιλί, Μπενδέρι και Χωτήνι, εσένα προσκαλεί. Στρατεύματα σου στείλε, κι εκείνα προσκυνούν γιατί στην τυρραννίαν, να ζήσουν δεν μπορούν. Γκιουρντζή πιά μη κοιμάσαι, σηκώσου με ορμήν, τον Προύσια να μοιάσης, έχεις την αφορμήν. Και συ που στο Χαλέπι, ελεύθερα φρονείς πασιά καιρόν μη χάνεις, στον κάμπον να φανής. Με τα στρατεύματά σου, ευθύς να συκωθής, στης Πόλης τα φερμάνια, ποτέ να μη δοθής. Του Μισιριού ασλάνια, για πρώτη σας δουλειά, δικόν σας ένα μπέη, κάμετε βασιλιά. Χαράτζι της Αιγύπτου, στην Πόλη ας μη φανή, για να ψοφήσει ο λύκος, όπου σας τυραννεί. Με μια καρδιά όλοι, μια γνώμη, μια ψυχή, χτυπάτε του τυράννου, την ρίζα να χαθή. Να ανάψουμε μια φλόγα, σε όλην την Τουρκιά, να τρέξει από την Μπόσνα, και ως την Αραπιά. Ψηλά στα μπαϊράκια, σηκώστε τον σταυρόν, και σαν αστροπελέκια, χτυπατε τον εχθρόν. Ποτέ μη στοχασθήτε, πως είναι δυνατός, καρδιοκτυπά και τρέμει, σαν τον λαγόν κι αυτός. Τριακόσιοι Γκιρτζιαλήδες, τον έκαμαν να ιδή, πως δεν μπορεί με τόπια, μπροστά τους να εβγεί. Λοιπόν γιατί αργήτε, τι στέκεσθε νεκροί; ξυπνήστε μην είστε ενάντιοι κι εχθροί. Πως οι προπάτορές μας, ορμούσαν σα θεριά, για την ελευθερία, πηδούσαν στη φωτιά. Έτσι κι ημείς, αδέλφια, ν’ αρπάξουμε για μια τα άρματα, και να βγούμεν απ’ την πικρή σκλαβιά. Να σφάξουμε τους λύκους, που στον ζυγόν βαστούν, και Χριστιανούς και Τούρκους, σκληρά τους τυραννούν. Στεργιάς και του πελάγου, να λάμψη ο σταυρός, και στην δικαιοσύνην, να σκύψη ο εχθρός. Ο κόσμος να γλυτώση, απ’ αύτην την πληγή, κι ελεύθεροι να ζώμεν, αδέλφια εις την γη.

ΕΠΙΚΑΙΡΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ Ο Αριστοτέλης στα Πολιτικά του κεφάλαιο Ε΄9 στις & 10-29 στο βιβλίο του- Αριστοτέλους Πολιτεία- γράφει για το τι επιδιώκουν οι τύραννοι όταν έχουν την εξουσία. Α) Να ταπεινώσουν το φρόνημα των πολιτών, διότι ο μικρόψυχος δεν δύναται να επιβουλευθεί κανέναν. Β) Να μη έχουν οι πολίτες εμπιστοσύνη προς αλλήλους, διότι δεν καταλύεται η τυραννία, εάν δεν αποκτήσουν οι πολίτες εμπιστοσύνη μεταξύ τους, για το λόγο αυτό καταδιώκουν ως επικίνδυνους έγκριτους πολίτες και Γ) Η τυραννία επιδιώκει την εξασθένηση των πολιτών, καθόσον κανείς εξασθενημένος δεν επιδιώκει τα αδύνατα, και φυσικά ούτε και την κατάλυση της τυραννίας, όταν μάλιστα δεν υπάρχει η απαιτούμενη προς τούτο δύναμη και συνεχίζει: Είς ούς μεν ούν όρους ανάγεται τα βουλήματα των τυράννων, ούτοι τρείς τυγχάνουσιν όντες. Πάντα γαρ αναγάγοι τις αν τα τυραννικά προς ταύτας τας υποθέσεις, τα μεν όπως μη πιστεύωσιν αλλήλοις , τα δ’ όπως μη δύνωνται , τα δ΄όπως μικρόν φρονώσιν.Ο μεν ούν τρόπος δι΄ού γίγνεται σωτηρία ταις τυραννίσι τοιούτος έστιν. Έτσι οι σκέψεις των τυράννων περιορίζονται εις αυτά τα τρία κεφάλαια. , διότι όλες τις ενέργειες των τυράννων μπορεί κάποιος να τις κατατάξει σε αυτές τις τρείς βασικές αρχές: ήτοι στο να μη έχουν εμπιστοσύνη μεταξύ τους οι πολίτες, στο να μη αποκτούν την απαιτούμενη δύναμη και στο να έχουν πάντοτε μικρό και ταπεινό το φρόνημα. Αυτή λοιπόν είναι η πρώτη μέθοδος για διατήρηση της τυραννίας. Μήπως στη σημερινή εποχή της άκρατης δημοκρατίας οι ομοιότητες με τα τυραννικά πολιτεύματα είναι ακριβώς οι ίδιες; Μήπως οι κοινοβουλευτικοί μας αντιπρόσωποι λειτουργούν με το πνεύμα των τυράννων προκειμένου να διατηρούν τα προνόμια και την εξουσία τους, όπως έκαναν και στο παρελθόν όλοι οι τύραννοι; Μήπως τις τρείς βασικές αρχές, εμπιστοσύνη μεταξύ πολιτών, εξασθένηση – φτωχοποίηση και ταπεινό φρόνημα τις κάνουν πράξη σε όλα τα δημοκρατικά δήθεν πολιτεύματα; Μήπως η δημοκρατία έχει μετατραπεί σε τυραννία; Αυτά για σήμερα αγαπητοί μου συμπολίτες…. Όσοι καταλάβαμε, καταλάβαμε, οι υπόλοιποι που δεν καταλάβανε, ας τρέξουν να ενταχθούν στο νέο πολίτευμα της τυραννικής δημοκρατίας, γιατί και την εμπιστοσύνη μεταξύ τους έχουν χάσει και έχουν εξασθενήσει και το φρόνημά τους έχουν απολέσει. Αυτοί οι συμπολίτες μας που δεν κατάλαβαν τίποτα από τα παραπάνω, θα συνεχίσουν ως οι κύριοι υποστηρικτές και βαστάζοι των νέων τυράννων, και με τη θέλησή τους θα μετατρέπουν τη δημοκρατία σε τυραννία..AIΓΙΝΑ 23-3-2017..

ΑΝΕΒΑΣΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΦΤΙΑΞΩ ΤΗ ΔΙΑΘΕΣΗ...ΤΟ ΕΚΛΕΨΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΦΙΛΗΣ...ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΣΙΩΠΗΛΟΙ ΜΟΥ ΦΙΛΟΙ.. 13 λεπτά · ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΙΣΘΗΤΟΥΣ Σώπα, μη μιλάς , είναι ντροπή κόψ' τη φωνή σου σώπασε επιτέλους κι αν ο λόγος είναι αργυρός η σιωπή είναι χρυσός. Τα πρώτα λόγια που άκουσα από παιδί έκλαιγα, γέλαγα, έπαιζα μου λέγανε: "σώπα". Στο σχολείο μού κρύψαν την αλήθεια τη μισή, μου λέγανε :"εσένα τι σε νοιάζει ; Σώπα!" Με φιλούσε το πρώτο κορίτσι; που ερωτεύτηκα και μου λέγανε: "κοίτα μην πείς τίποτα, σσσσ....σώπα!" Κόψε τη φωνή σου και μη μιλάς, σώπαινε. Και αυτό βάσταξε μέχρι τα είκοσί μου χρόνια. Ο λόγος του μεγάλου η σιωπή του μικρού. Έβλεπα αίματα στο πεζοδρόμιο, "Τι σε νοιάζει εσένα;", μου λέγανε, "θα βρείς το μπελά σου, σώπα". Αργότερα φωνάζανε οι προϊστάμενοι "Μη χώνεις τη μύτη σου παντού, κάνε πως δεν καταλαβαίνεις, σώπα" Παντρεύτηκα, έκανα παιδιά , η γυναίκα μου ήταν τίμια κι εργατική και ήξερε να σωπαίνει. Είχε μάνα συνετή, που της έλεγε "Σώπα". Σε χρόνια δίσεκτα οι γονείς, οι γείτονες με συμβουλεύανε: "Μην ανακατεύεσαι, κάνε πως δεν είδες τίποτα. Σώπα" Μπορεί να μην είχαμε με δ' αύτους γνωριμίες ζηλευτές, με τους γείτονες, μας ένωνε , όμως, το Σώπα. Σώπα ο ένας,σώπα ο άλλος σώπα οι επάνω, σώπα οι κάτω, σώπα όλη η πολυκατοικία και όλο το τετράγωνο. Σώπα οι δρόμοι οι κάθετοι και οι δρόμοι οι παράλληλοι. Κατάπιαμε τη γλώσσα μας. Στόμα έχουμε και μιλιά δεν έχουμε. Φτιάξαμε το σύλλογο του "Σώπα". και μαζευτήκαμε πολλοί μία πολιτεία ολόκληρη, μια δύναμη μεγάλη ,αλλά μουγκή! Πετύχαμε πολλά,φτάσαμε ψηλά, μας δώσανε παράσημα, τα πάντα κι όλα πολύ. Ευκολα , μόνο με το Σώπα. Μεγάλη τέχνη αυτό το "Σώπα". Μάθε το στη γυναίκα σου, στο παιδί σου, στην πεθερά σου κι όταν νιώσεις ανάγκη να μιλήσεις ξερίζωσε τη γλώσσα σου και κάν' την να σωπάσει. Κόψ' την σύρριζα. Πέτα την στα σκυλιά. Το μόνο άχρηστο όργανο από τη στιγμή που δεν το μεταχειρίζεσαι σωστά. Δεν θα έχεις έτσι εφιάλτες, τύψεις κι αμφιβολίες. Δε θα ντρέπεσαι τα παιδιά σου και θα γλιτώσεις απο το βραχνά να μιλάς, χωρίς να μιλάς να λές "έχετε δίκιο, είμαι σαν κι εσάς" Αχ! Πόσο θα 'θελα να μιλήσω ο κερατάς. και δεν θα μιλάς, θα γίνεις φαφλατάς, θα σαλιαρίζεις αντί να μιλάς. Κόψε τη γλώσσά σου, κόψ'την αμέσως. Δεν έχεις περιθώρια. Γίνε μουγκός. Αφού δε θα μιλήσεις, καλύτερα να το τολμησεις Κόψε τη γλώσσά σου. Για να είμαι τουλάχιστον σωστός στα σχέδια και στα όνειρά μου ανάμεσα σε λυγμούς και σε παροξυσμούς κρατώ τη γλώσσά μου, γιατί νομίζω πως θα' ρθει η στιγμή που δεν θα αντέξω και θα ξεσπάσω και δεν θα φοβηθώ και θα ελπίζω και κάθε στιγμή το λαρύγγι μου θα γεμίζω με ένα φθόγγο, με έναν ψιθυρο, με ένα τραύλισμα, με μια κραυγή που θα μου λεει: ΜΙΛΑ!.... Συγκλονιστικό / διαχρονικό ποίημα του Αζίζ Νεσίν.

ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ... ΑΡΘΡΟ 86 ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ: ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΝΤΡΟΠΗ ΕΧΕΤΕ ΓΕΡΟ ΣΤΟΜΑΧΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ; Αξίζει να διαθέσει κάποιος λίγο χρόνο και να ρίξει μια ματιά στην πιο κάτω διαχρονική εξέλιξη της συνταγματικής προστασίας των μελών των κυβερνήσεων. Άλλωστε αυτό αφορά κυρίως την προστασία των συμφερόντων όλων μας ως πολιτών, τα οποία συμφέροντά μας πλήττονται από τις κυβερνήσεις, ιδίως τα τελευταία εννιά χρόνια. Παρατίθεται η διαχρονική εξέλιξη του σχετικού άρθρου που προστατεύει τα μέλη της κυβέρνησης σε όλα τα ελληνικά Συντάγματα, από το βασιλικό Σύνταγμα του 1952 μέχρι σήμερα. Σας πληροφορώ όμως ότι θα πρέπει να έχετε πολύ γερό στομάχι για να αντέξετε όλη αυτή την κατρακύλα της κατ΄ ευφημισμόν «δημοκρατίας» στη χώρα μας σήμερα και της πλήρους ατιμωρησίας των μελών της άρχουσας πολιτικής ελίτ. Παρατίθεται λοιπόν η διαχρονική εξέλιξη του ίδιου άρθρου: 1) από το βασιλικό Σύνταγμα του 1952, 2) στο χουντικό Σύνταγμα του 1973 (έχει σημασία αυτό), 3) στο μεταπολιτευτικό Σύνταγμα του Καραμανλή του 1975 και φυσικά 4) στην αναθεώρηση του Ευάγγελου Βενιζέλου του 2001. Εσείς μόνοι σας διαβάστε τα ίδια τα σχετικά συνταγματικά άρθρα στο τέλος του άρθρου και βγάλτε τα συμπεράσματά σας, απλά εγώ θα κάνω μερικές παρατηρήσεις για διευκόλυνση: ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ: 1) Το κείμενο του ίδιου άρθρου συνεχώς αυξάνεται σε όγκο από το πιο απλό του 1952, φτάνοντας στο σημερινό τεράστιο άρθρο, το οποίο αποτελεί οχυρό εκ μπετόν αρμέ προστασίας του πολιτικού συστήματος απέναντι στην κοινωνία. Για να αντιληφθούμε δηλαδή που κατάντησε σήμερα η έννοια της «δημοκρατίας». 2) Το χουντικό Σύνταγμα Για πρώτη φορά η χούντα όρισε ότι εφόσον κατά την διεξαγωγή διοικητικής εξέτασης (δηλαδή ΕΔΕ και όχι κάθε εξέτασης, όπως λέει το σημερινό του Βενιζέλου βλ. πιο κάτω) προκύψουν στοιχεία για υπουργό, τότε αμέσως η δικογραφία μεταβιβάζεται στη Βουλή. Επιπλέον προσέθεσε προστασία και για τους υφυπουργούς. 3) Το Σύνταγμα του Καραμανλή του 1975: Α) Προσέθεσε για πρώτη φορά και τους διατελέσαντες υπουργούς και υφυπουργούς, δηλαδή επεξέτεινε την προστασία των υπουργών κ.λ.π. όχι μόνο για τους εν ενεργεία που ήταν μέχρι τότε αλλά και για τους διατελέσαντες. Β) Διατήρησε την μεταβίβαση της δικογραφίας στη Βουλή όταν διαπιστώνεται ευθύνη υπουργού κ.λ.π. μόνο στα πλαίσια διοικητικής εξέτασης. Γ) Όμως απάλειψε την χουντική διακοπή της εξέτασης και όρισε ότι η δικογραφία θα μεταβιβαστεί στη Βουλή, αφού πρώτα περατωθεί η διοικητική εξέταση. Δηλαδή αφού πρώτα αποκαλυφθεί ολόκληρη η αλήθεια. 4) Η αναθεώρηση Βενιζέλου του 2001 Επανέφερε τη χουντική διάταξη, και πρόσθεσε και πολλά άλλα επιπλέον, ώστε να είναι σχεδόν αδύνατο πλέον να τιμωρηθεί πολιτικός. Συγκεκριμένα: Α) Όρισε ως αρμόδια για την δίωξη πολιτικών ΜΟΝΟ τη Βουλή και όχι παράλληλα και τα αρμόδια δικαστικά όργανα. Β) Διατήρησε φυσικά την προστασία και για τους διατελέσαντες υπουργούς κ.λ.π.. Γ) Τόνισε ότι τους προστατεύει και από τα ποινικά αδικήματα (δηλαδή τους προστατεύει από τα κοινά εγκλήματα)!!!. Δ) Απαγόρευσε στη Βουλή να θεσπίσει ιδιώνυμα εγκλήματα κατά υπουργών κ.λ.π., ώστε να μην υπάρξει ποτέ περίπτωση να τιμωρηθούν με κάποιο νόμο «από την πίσω πόρτα», κάτω από την πίεση της κοινωνίας. Ε) Επανέφερε την χουντική άμεση διακοπή της εξέτασης και όχι μόνο για τη διοικητική εξέταση. Όρισε ότι μόλις ακουστεί όνομα πολιτικού, διακόπτεται όχι μόνο η διοικητική εξέταση (ΕΔΕ), όπως όριζε η χούντα, αλλά κάθε ποινική ανάκριση, προανάκριση, προκαταρκτική εξέταση και φυσικά και διοικητική εξέταση και ο σχετικός φάκελος αποστέλλεται ΑΜΕΛΛΗΤΙ στη Βουλή. Δηλαδή δεν διακόπτει άμεσα μόνο την διεξαγόμενη ΕΔΕ (όπως η χούντα), αλλά προχώρησε πιο πέρα και ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ στους εισαγγελείς και στους ανακριτές να συνεχίσουν την ποινική έρευνα μέχρι τέλους, ώστε να αποκαλυφθεί η αλήθεια και μετά (έστω) να διαβιβάσουν το φάκελο στη Βουλή, ανατρέποντας πλήρως την διάταξη Καραμανλή. Δηλαδή προχώρησε πιο πέρα και από αυτό που τόλμησε η χούντα!!!!! ΣΤ) Εισήγαγε μια πολυδαίδαλη διαδικασία εντός του Κοινοβουλίου, όταν φτάσει εκεί ο σχετικός φάκελος, ώστε μόνο αν το επιθυμεί η κυβέρνηση μπορεί να γίνει δίωξη και το χειρότερο: Ζ) Εισήγαγε στην παράγραφο 3 του άρθρου 86 συντομότατη ΠΑΡΑΓΡΑΦΗ των εγκλημάτων των "θεϊκών" μελών της κυβέρνησης, σε αντίθεση με όλους εμάς τους απλούς θνητούς. Ακολουθούν ολόκληρα τα σχετικά Συνταγματικά κείμενα και βγάλτε εσείς τα συμπεράσματά σας: Βασιλικό Σύνταγμα 1952 άρθρο 80. Η Βουλή έχει το δικαίωμα να κατηγορεί τους υπουργούς κατά τους περί ευθύνης των Υπουργών νόμους ενώπιον του επί τούτω δικαστηρίου, όπερ, προεδρευόμενον υπό του Προέδρου του Αρείου Πάγου, συγκροτείται εκ δώδεκα δικαστών κληρουμένων υπό του Προέδρου της Βουλής εν δημοσία συνεδριάσει εξ απάντων των προ της κατηγορίας διωρισμένων Αεροπαγιτών, εφετών και προέδρων αυτών, κατά τα ειδικότερον δια νόμου οριζόμενα. Χουντικό Σύνταγμα 1973 άρθρο 94. 1. Η Βουλή έχει το δικαίωμα να κατηγορεί τα μέλη της Κυβερνήσεως και τους Υφυπουργούς κατά τους περί ευθύνης Υπουργών νόμους ενώπιον του επί τούτω Δικαστηρίου, το οποίον, προεδρευόμενον υπό του Προέδρου του Αρείου Πάγου, συγκροτείται εκ δώδεκα δικαστών, κληρουμένων υπό του προέδρου της Βουλής εν δημοσία συνεδριάσει εξ απάντων των προ της κατηγορίας διωρισμένων Αεροπαγιτών και προέδρων Εφετών κατά τα ειδικότερον δια νόμου οριζόμενα. 2. Δίωξης, ανάκρισης ή προανάκρισης κατά μέλους Κυβερνήσεως ή Υφυπουργού δεν επιτρέπεται πριν η Βουλή αποφασίσει περί τούτου. Ως ανάκρισης νοείται και πάσα διοικητική εξέτασις. Εάν κατά την διεξαγωγήν διοικητικής εξετάσεως προκύψουν στοιχεία δυνάμενα να θεμελιώσουν ευθύνη μέλους Κυβερνήσεως ή Υφυπουργού, οι ενεργούντες αυτήν διακόπτουν παρ΄ ευθύς την εξέτασιν και διαβιβάζουν δια του Εισαγγελέως τα προκύψαντα στοιχεία εις την Βουλήν. 3. Η Βουλή αποφασίζει περί διατυπώσεως κατηγορίας εναντίον μέλους της Κυβερνήσεως ή Υφυπουργού μετά την διενέργειαν εξετάσεως και υποβολήν πορίσματος του εν άρθρω 127 Επιτρόπου, ως νόμος ορίζει. Σύνταγμα Μεταπολίτευσης του Καραμανλή 1975 άρθρο 86 1. Η Βουλή έχει το δικαίωμα να κατηγορεί τους διατελούντες ή διατελέσαντας μέλη Κυβερνήσεως και τους Υφυπουργούς κατά τους περί ευθύνης Υπουργών νόμους, ενώπιον του επί τούτω Δικαστηρίου, το οποίον, προεδρευόμενον υπό του Προέδρου του Αρείου Πάγου, συγκροτείται εκ δώδεκα δικαστών, κληρουμένων υπό του Προέδρου της Βουλής εν δημοσία συνεδριάσει εξ απάντων των προ της κατηγορίας διωρισμένων Αεροπαγιτών και Προέδρων Εφετών, κατά τα υπό του νόμου οριζόμενα. 2. Δίωξις, ανάκρισις ή προανάκρισις κατά των αν παραγράφω 1 προσώπων δια πράξεις ή παραλείψεις τελεσθείσας αν τη ασκήσει των καθηκόντων των, δεν επιτρέπεται άνευ προηγουμένης περί τούτου αποφάσεως της Βουλής. Εάν κατά την διεξαγωγήν διοικητικής εξετάσεως προκύψουν στοιχεία δυνάμενα να θεμελιώσουν ευθύνην μέλους Κυβερνήσεως ή Υφυπουργού, κατά τας διατάξεις του νόμου περί ευθύνης Υπουργών, οι ενεργήσαντες αυτήν διαβιβάζουν ταύτα μετά το πέρας της διοικητικής εξετάσεως δια του αρμοδίου εισαγγελέως εις την Βουλήν. Μόνη η Βουλή έχει το δικαίωμα να αναστέλλει την ποινικήν δίωξην. 3. Μη περατωθείσεης της διαδικασίας επί της προτάσεως κατά Υπουργού ή Υφυπουργού δι΄ οιονδήποτε λόγον, περιλαμβανομένου και του της παραγραφής, η Βουλή δύναται, αιτήσει του κατηγορηθέντος, δι΄ αποφάσεώς της να συστήσει ειδικήν επιτροπήν εκ βουλευτών και ανωτάτων δικαστικών λειτουργών, προς έλεγχον της κατηγορίας ως ο Κανονισμός ορίζει. Αναθεώρηση Βενιζέλου 2001 άρθρο 86. 1. Μόνο η Βουλή έχει την αρμοδιότητα να ασκεί δίωξη κατά όσων διατελούν ή διετέλεσαν μέλη της Κυβέρνησης ή Υφυπουργοί για ποινικά αδικήματα που τέλεσαν κατά την άσκηση των καθηκόντων τους, όπως νόμος ορίζει. Απαγορεύεται η θέσπιση ιδιώνυμων υπουργικών αδικημάτων. 2. Δίωξη, ανάκριση, προανάκριση ή προκαταρκτική εξέταση κατά των προσώπων και για τα αδικήματα που αναφέρονται στην παράγραφο 1 δεν επιτρέπεται χωρίς προηγούμενη απόφαση της Βουλής κατά την παράγραφο 3. Αν στο πλαίσιο άλλης ανάκρισης, προανάκρισης, προκαταρκτικής εξέτασης ή διοικητικής εξέτασης προκύψουν στοιχεία, τα οποία σχετίζονται με τα πρόσωπα και τα αδικήματα της προηγούμενης παραγράφου, αυτά διαβιβάζονται αμελλητί στη Βουλή από αυτόν που ενεργεί την ανάκριση, προανάκριση ή εξέταση. 3. Πρόταση άσκησης δίωξης υποβάλλεται από τριάντα τουλάχιστον βουλευτές. Η Βουλή, με απόφασή της που λαμβάνεται με την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών, συγκροτεί ειδική κοινοβουλευτική επιτροπή για τη διενέργεια προκαταρκτικής εξέτασης, διαφορετικά, η πρόταση απορρίπτεται ως προδήλως αβάσιμη. Το πόρισμα της επιτροπής του προηγούμενου εδαφίου εισάγεται στην Oλομέλεια της Βουλής η οποία αποφασίζει για την άσκηση ή μη δίωξης. Η σχετική απόφαση λαμβάνεται με την απόλυτη πλειοψηφία του όλου αριθμού των βουλευτών. Η Βουλή μπορεί να ασκήσει την κατά την παράγραφο 1 αρμοδιότητά της μέχρι το πέρας της δεύτερης τακτικής συνόδου της βουλευτικής περιόδου που αρχίζει μετά την τέλεση του αδικήματος. Με τη διαδικασία και την πλειοψηφία του πρώτου εδαφίου της παραγράφου αυτής η Βουλή μπορεί οποτεδήποτε να ανακαλεί την απόφασή της ή να αναστέλλει τη δίωξη, την προδικασία ή την κύρια διαδικασία. 4. Αρμόδιο για την εκδίκαση των σχετικών υποθέσεων σε πρώτο και τελευταίο βαθμό είναι, ως ανώτατο δικαστήριο, Ειδικό Δικαστήριο που συγκροτείται για κάθε υπόθεση από έξι μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας και επτά μέλη του Αρείου Πάγου. Τα τακτικά και αναπληρωματικά μέλη του Ειδικού Δικαστηρίου κληρώνονται, μετά την άσκηση δίωξης, από τον Πρόεδρο της Βουλής σε δημόσια συνεδρίαση της Βουλής, μεταξύ των μελών των δύο ανώτατων αυτών δικαστηρίων, που έχουν διορισθεί ή προαχθεί στο βαθμό που κατέχουν πριν από την υποβολή πρότασης για άσκηση δίωξης. Του Ειδικού Δικαστηρίου προεδρεύει ο ανώτερος σε βαθμό από τα μέλη του Αρείου Πάγου που κληρώθηκαν και μεταξύ ομοιόβαθμων ο αρχαιότερος. Στο πλαίσιο του Ειδικού Δικαστηρίου της παραγράφου αυτής λειτουργεί Δικαστικό Συμβούλιο που συγκροτείται για κάθε υπόθεση από δύο μέλη του Συμβουλίου της Επικρατείας και τρία μέλη του Αρείου Πάγου. Τα μέλη του Δικαστικού Συμβουλίου δεν μπορεί να είναι και μέλη του Ειδικού Δικαστηρίου. Με απόφαση του Δικαστικού Συμβουλίου ορίζεται ένα από τα μέλη του που ανήκει στον Άρειο Πάγο ως ανακριτής. Η προδικασία λήγει με την έκδοση βουλεύματος. Καθήκοντα εισαγγελέα στο Ειδικό Δικαστήριο και στο Δικαστικό Συμβούλιο της παραγράφου αυτής ασκεί μέλος της Εισαγγελίας του Αρείου Πάγου που κληρώνεται μαζί με τον αναπληρωτή του. Το δεύτερο και τρίτο εδάφιο της παραγράφου αυτής εφαρμόζονται και για τα μέλη του Δικαστικού Συμβουλίου ενώ το δεύτερο εδάφιο και για τον εισαγγελέα. Σε περίπτωση παραπομπής προσώπου που είναι ή διετέλεσε μέλος της Κυβέρνησης ή Υφυπουργός, ενώπιον του Ειδικού Δικαστηρίου συμπαραπέμπονται και οι τυχόν συμμέτοχοι, όπως νόμος ορίζει. 5. Αν για οποιονδήποτε άλλο λόγο, στον οποίο περιλαμβάνεται και η παραγραφή, δεν περατωθεί η διαδικασία που αφορά δίωξη κατά προσώπου που είναι ή διετέλεσε μέλος της Κυβέρνησης ή Υφυπουργός, η Βουλή μπορεί, ύστερα από αίτηση του ίδιου ή των κληρονόμων του, να συστήσει ειδική επιτροπή στην οποία μπορούν να μετέχουν και ανώτατοι δικαστικοί λειτουργοί για τον έλεγχο της κατηγορίας.

AΝΑΡΤΗΣΗ ΛΟΓΩ ΘΥΜΟΥ.. ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΙ !... ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΠΟΥ ΟΙ "ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΙ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΣ" ΔΕΝ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗΝ "ΑΓΙΑ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ" ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ... ΟΝΤΩΣ , ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΙ !!! ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΑΝΙΑΤΗ ΑΣΘΕΝΕΙΑ,ΠΟΥ ΒΛΑΠΤΕΙ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΑΙΡΝΕΙ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ... ΔΙΟΤΙ , ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ,ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΤΑ ΣΥΝΑΞΑΡΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΊΜΕΝΆ ΤΟΥΣ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΩΝ "ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΟΥΣ", ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΜΕ ΠΕΡΙΣΣΙΑ ΑΥΘΑΔΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΜΗΝ ΞΥΠΝΑΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΟΡΓΗ ΚΑΙ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ !!! ΔΙΟΤΙ , ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΔΗΛΩΝΕΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΤΑ ΕΔΩ ΤΑ ΑΙΣΧΗ : Γρηγόριος Ναζιανζηνός ο Θεολόγος: <<Η σοφία των Ελλήνων είναι τύφος... Οι Έλληνες είναι αλαζόνες...δεισιδαίμονες...αυθάδεις...>>. <<Η μητέρα μου πρόσεχε να μη φιλήσουν τα χείλη μου ελληνικά χείλη, να μην αγγίξουν τα χέρια μου ελληνικά χέρια και ούτε ελληνικά τραγούδια να μολύνουν τα αφτιά και την γλώσσα μου>>. Μέγας Βασίλειος: <<Είναι εχθροί οι Έλληνες...διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον “Ισραήλ”>>. <<Προσταγή! Μη δειλιάζετε από των ελληνικών πιθανολογημάτων…τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύ, μη έχοντας δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά σαν δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν και φέρνουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν. Έτσι και (των Ελλήνων) η ψευδώνυμος γνώση σε όσους την χρησιμοποιούν>>. Ιωάννης ο Χρυσόστομος: <<Αν κοιτάξεις στα ενδότερα (των ελληνικών σκέψεων) θα δεις, τέφρα και σκόνη και τίποτε υγιές, αλλά τάφος ανοιγμένος είναι ο λάρυγγας (των Ελλήνων φιλοσόφων), όλα δε είναι γεμάτα ακαθαρσίες και πύον, και πάντα τα δόγματα τους βρίθουν από σκουλήκια… Αυτά γέννησαν και αύξησαν οι Έλληνες, παίρνοντας από τους φιλοσόφους τους… Εμείς όμως, δεν ΠΑΡΑΙΤΟΥΜΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΟΥΣ>>.... <>. <<Κανένας δεν πρέπει να δίνει στα παιδιά του ονόματα των (Ελλήνων) προγόνων του, του πατέρα, της μητέρας, του παππού και του προπάππου, αλλά να δίνει τα ονόματα των δικαίων (δηλ. εβραϊκά, της Παλαιάς Διαθήκης), των μαρτύρων, των επισκόπων και των αποστόλων>>.... ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΑΚΑΘΕΚΤΟΣ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΡΩΜΟΣΤΟΜΟΣ , Ο ΤΡΙΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ "ΑΓΙΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΣ " ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ....:<<Πού είναι τώρα οι σοφοί των Ελλήνων με τα πυκνά τους γένια, με τους έξωμους χιτώνες τους και με τα παραφουσκωμένα λόγια;>>...<<Που είναι τώρα τα έργα του Πλάτωνα, του Πυθαγόρα και των Αθηναίων (φιλοσόφων);>>....<<Οι Έλληνες φιλόσοφοι και ρήτορες, είναι καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα παιδιά που λένε ανοησίες. Γιατί δεν μπόρεσαν να πάρουν με το μέρος τους ούτε έναν σοφό η άσοφο, ούτε άνδρα ή γυναίκα, ούτε ένα μικρό παιδί από τόσα έθνη κι από τόσους λαούς, αλλά προκαλούσαν τόσα γέλια τα βιβλία που είχαν γράψει, ώστε, μόλις τα παρουσίαζαν, να εξαφανίζονται, γι' αυτό και χάθηκαν τα περισσότερα... >>... ΧΑΘΗΚΑΝ , ΣΙΧΑΜΕΡΑ ΒΔΕΛΥΓΜΑΤΑ , ΓΙΑΤΙ ΕΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΦΑΡΑ ΣΑΣ ΦΡΟΝΤΙΣΑΤΕ ΝΑ ΤΑ ΑΦΑΝΙΣΕΤΕ! ΤΟΝ ΑΝΕΚΤΙΜΗΤΟ ΠΛΟΥΤΟ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΜΑΣ ΤΟΝ ΠΑΡΑΔΩΣΑΤΕ ΣΤΗΝ ΠΥΡΑ ! ΠΕΡΙΓΕΛΟΣ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΓΙΝΑΤΕ ΕΣΕΙΣ,ΟΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΕΣ, ΠΟΥ ΧΛΕΥΑΖΕΤΕ ΤΗΝ ΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ! <<Αφανίσαμε από προσώπου γης κάθε ίχνος παιδείας, τέχνης και φιλοσοφίας του αρχαίου κόσμου>>, ΔΗΛΩΝΕΤΕ ΞΕΔΙΑΝΤΡΩΠΑ , ΑΘΛΙΑ ΑΝΘΡΩΠΑΡΙΑ... ΚΑΙ ΩΣ ΑΝΤΑΛΛΑΓΜΑ ΕΙΣΠΡΑΤΤΕΤΕ ΤΟ ΔΡΙΜΥ ΚΑΤΗΓΟΡΩ: <<Το Βυζάντιο επί δέκα ολόκληρους αιώνες δεν κατόρθωσε να παράγει ούτε ένα βιβλίο που να διαβάζεται σήμερα από έναν καλλιεργημένο άνθρωπο>>.....

ΓΙΑ ΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΣΤΙΣ 4-2-2018. Σκέφθηκα ΟΤΙ…. Aν μιλούσα στο συλλαλητήριο της Αθήνας ως ένας απλός πολίτης, τι θα έλεγα στους συμπολίτες μου? Θα έλεγα λοιπόν. Συμπολίτες μου, Η σημερινή ημέρα είναι ημέρα των Ελλήνων πολιτών.. Σήμερα οι πολίτες της Ελλάδας για πρώτη φορά επαναστατούμε ειρηνικά χωρίς αρχηγούς, κομματάρχες και εθνοσωτήρες… Σήμερα με την ειρηνική μας παρουσία θέλουμε να καταστήσουμε σαφές ότι, ο κυρίαρχος λαός έπαψε να είναι υπήκοος και εντολοδόχος των αιρετών κυβερνώντων… Είμαστε οι εντολείς πολίτες και εντολοδόχοι είστε εσείς οι αιρετοί μας άρχοντες… Ας το καταλάβετε επιτέλους όλοι οι επαγγελματίες πολιτικοί με τα κόμματά σας.. Ανεχθήκαμε χιλιάδες χρόνια μια ολιγαρχικού τύπου κομματοκρατία , που της δώσατε το όνομα δημοκρατία και όλοι εμείς οι πολίτες είμαστε στο περιθώριο, ως απλοί θεατές. Ανεχθήκαμε δουλεία, ύβρεις, εξευτελισμούς, ήττες, οικονομικές και κοινωνικές συμφορές και σιωπήσαμε… Χωρίς δικιά μας ευθύνη. Μόνοι σας αποφασίζατε πάντοτε χωρίς εμάς για μας. Κανένας από όλους σας πολιτικοί άρχοντες δεν λογοδότησε ποτέ στο λαό… Είχατε το αλάθητο του Πάπα και την αιώνια δικαιολογία , <όταν έλθουν οι εκλογές αλλάχτε μας, γιατί όλες οι πράξεις και οι παραλείψεις μας είχαν και έχουν μόνον πολιτικό κόστος>… Γιατί άραγε?? Γιατί στις ολιγαρχικές δημοκρατίες από εντολοδόχοι μετατραπήκατε σε εντολείς. Και σήμερα χωρίς αιδώ συναποφασίζετε οι 300 για ένα ύψιστης σημασίας εθνικό θέμα ξεπουλώντας την ιστορία μας, το πολιτισμό μας, το μέλλον της χώρας μας κάνοντας λογοπαίγνια μέσα και έξω από τη Βουλή στα δικά σας μέσα Μαζικού εκμαυλισμού και προπαγάνδας. Ακούστε έστω για τελευταία φορά ότι εμείς , οι Έλληνες, δεν είχαμε ποτέ μόνιμους αρχηγούς, ιερό βιβλίο και ταμπού. Πάνω σε αυτές τις τρεις αρνήσεις οικοδομήσαμε τη δημοκρατία με την ελευθερία και τον ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ. Ακούστε δημοκράτορες πολιτικοί όλων των παρατάξεων. Σήμερα δεν καταφέρατε να μας καπελώσετε… Σήμερα μιλά η περήφανη και γενναία ψυχή των Ελλήνων με μια φωνή και απαιτεί…. δεν επαιτεί… να ρωτήσετε ΜΕ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ, εάν οι σημερινοί Έλληνες θέλουμε να δώσουμε το όνομα Μακεδονία με οποιοδήποτε προσδιορισμό σε μια γειτονική χώρα , που αυθαίρετα εδώ και 78 χρόνια επιθυμούν από Σλάβοι να προσδιοριστούν ως Μακεδόνες. Αρκετά λάθη σας συγχωρήσαμε, άλλα δε συγχωρούμε..Αρκετά.. Σήμερα δεν θέλουμε αντιπροσώπους των κομμάτων να μιλήσουνε… Σήμερα μιλά ο λαός… Δε κάνουμε διαδήλωση για κοινωνικές παροχές, σήμερα και μετά θα μας βρείτε μπροστά σας. Δε θα επιτρέψουμε άλλο εθνικό ξεπούλημα και εξευτελισμό. Σήμερα μιλούν οι Έλληνες πατριώτες και όχι οι εθνικιστές όπως συνήθως μας αποκαλείτε χωρίς ντροπή. Η προδοσία σας δε θα περάσει…. Ως εδώ και μη παρέκει… Φωνή λαού οργή θεού!! Σήμερα με τούτο το συλλαλητήριο ανασταίνουμε τη πραγματική δημοκρατία μας.. Μάθετε κάτι ακόμη: < οι λαοί ούτε φοβούνται, ούτε εκβιάζονται, ούτε εξαγοράζονται…. Οι ηγέτες τους όμως και φοβούνται και εκβιάζονται και εξαγοράζονται>. Οι λαοί όλου του κόσμου με τους πολέμους δεν υποδουλώνονται …. Αφεντικά αλλάζουν και πάλι από την αρχή.. Φθάνει η πατριδοκαπηλία σας και ο εθνομηδενισμός σας. Μη τολμήσετε … Η ιστορία μπορεί να σας ξεχάσει ο λαός όμως ποτέ.. Τις Θερμοπύλες τις φυλάμε εμείς ο λαός, όχι εσείς. Εσείς απλά θα υπακούσετε στη θέλησή μας. Αν σας έχει απομείνει ακόμη λίγη τσίπα επαγγελματίες πολιτικοί σκεφθείτε έστω και τη τελευταία στιγμή. Διαφορετικά η οργή του λαού θα είναι αδέκαστη και πολύ σκληρή απέναντί σας.. Έχετε καταλύσει κάθε έννοια δικαίου τα τελευταία χρόνια και δεν έχετε ακούσει ακόμα τα τύμπανα που κτυπούν για όλους σας.. Ακούστε για τελευταία φορά… Ότι είστε εντολοδόχοι και όχι εντολείς. Έχετε απαξιωθεί στη συνείδηση των Ελλήνων πολιτών. Μας προδώσατε , μας εμπαίξατε, μας εκμαυλίσατε πολιτικά και ηθικά δε θα σας επιτρέψουμε όμως ατιμώρητα να μας ξεπουλήσετε. Εμείς τα εκατομμύρια των πολιτών του Ελληνικού Έθνους μέσα και έξω από την Ελλάδα είμαστε οι αφέντες και όχι εσείς… Εμείς δίνουμε νεκρούς στους πολέμους και όχι εσείς.. Εσείς μόνο εκτελείτε, τίποτε περισσότερο. Το καταλάβατε ή όχι? ΖΗΤΩ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ..ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ.. ΖΗΤΩ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ!!!
Εγγραφή σε: Αναρτήσεις (Atom)